光明日报记者 李韵 王笑妃女同 t

4月24日，由中国文物报社、中国考古学会专揽的2024年度“宇宙十大考古新发现”在京揭晓。入选的十个款式实质丰富千般，从史前聚落古迹到都城古迹，从华夏到边关，再行发现的古迹到抓续发掘接头半个世纪以上、“老树开新花”的古迹，涵盖甚广，是中汉文静博大阵势的实证。

四川资阳濛溪河古迹群：海外零碎的旷古社会“百科全书式”古迹

东亚当代东谈主从何处走来？四川省资阳市濛溪河古迹群的发现为解开这个谜题提供了系统性的全新凭据。

四川省文物考古接头院旧石器考古接头所长处郑喆轩先容，濛溪河古迹群第一地点（即濛溪河古迹）距今8万至6万年，是当代东谈主演化的环节阶段。古迹饱水的埋藏环境如同期光胶囊，将旷古东谈主类的生活画卷圆善定格，是海外零碎的、同期包含丰富石器、动物与植物遗存的“百科全书式”古迹。

在这里，肉、菜、果、药俱全，早期当代东谈主的圆善“食谱”惊艳世界。许多植物在东谈主们今天的生活中依然抓续期骗，对药用植物信息的提真金不怕火更是创举了东谈主类演化历史接头的新领域、新记载，意味着“神农尝百草”的手脚可能在数万年前仍是开动，勾画出一幅“食药同源”的陈旧智谋图景。

石器、骨器及木器上千般的描写和穿孔是东亚初次采集性、系统性出现的美艳性手脚凭据，结合动植物等其他发现和期骗凭据，展现了东亚早期当代东谈主刚毅及社会手脚的复杂性。昔日，一度有不雅点觉得东亚古东谈主类堕入了发展“瓶颈”，但濛溪河古迹群的发现有劲地讲解，他们并未“千里寂”，违抗，可能是充满创造力的“领跑者”。

中国社会科学院学部委员、中国考古学会理事长陈星灿示意：“古迹对接头东亚当代东谈主发源演化具有无可替代的迫切价值。我个东谈主觉得它是一个世界级的发现。”

浙江仙居下汤新石器期间古迹：万年稻作农业的实证

下汤古迹聚会新石器期间的恒久，2.5米厚的文化层堆积浓缩了东谈主类五千多年的生活图景：从下往上，交替留住了上山文化、跨湖桥文化、河姆渡文化、好川文化四个阶段古东谈主类的生活思路，为接头区域文化演变和万年稻作农业史提供了一语气性的新材料。

万年前的浙江古村庄什么样？考古发现为东谈主们还原了上山文化土台林立、环绕中心台地的聚落形态高出动态发展的过程。浙江省文物考古接头所接头馆员仲召兵先容，鄙人汤古迹的北部和东部发现10多座上山文化时期的东谈主工堆筑土台，基本呈南北向罗列，组成上山文化时期最为醒主见聚落景不雅。“各土台可能对应于基本的社会组织单位，是上山文化赶早期稻作农业社会的聚落形态和社会结构的迫切谮媚。”这里不仅是典礼的空间，亦然东谈主们居住和生活的空间。

下汤古迹发现的大量器物坑可能是一种特别体式的墓葬，为了解南边早期稻作农业社会的东谈主类手脚不雅念提供了环节材料。

“古迹全景式呈现了早期农业社会的聚落形态和结构，为咱们接头南边地区早期稻作农业社会提供了一个迫切的标本。”陈星灿点评谈。

甘肃临洮寺洼古迹马家窑文化聚落：彩陶巅峰的创造者

寺洼古迹位于甘肃省定西市临洮县寺洼山村，面积约200万平常米，在这里发现了马家窑文化大型聚落和寺洼文化大型坟场。

“黄河上游地区在文静探源的好多迫切问题中隐隐不清，马家窑是一个切入点。”中国社会科学院考古接头所副接头员郭志委说。

“古迹为咱们展现了距今4800年前后黄土高原西部地区早期社会的发展水慈详文静化程度，彰显了黄河上游文静发源和早期发展的新高度。”陈星灿说。郭志委先容，聚落中初次发现史前时期近方形的三重“围壕（沟）”，其始建和主要使用年代为距今5000年前后，应是经经心方案和测量后修建的马家窑文化“国度工程”。

马家窑文化为何能成为史前彩陶坐褥和使用巅峰的创造者？本次考古发现为回答这一问题提供了更多思路。“围壕”内侧存在多处制陶区，可能是区域性制陶中心。郭志委觉得，这极大地丰富了中汉文静发源和早期发展的实质及模式。马家窑文化所处的黄河上游地区农业资源相对一般，但它以高水平专科化彩陶坐褥、交换和贸易为本性，怜爱生意和城市的发展，弥补了其他方面的不及，相同达到了较高的文静化程度。

西藏康马玛可以古迹：青藏高原发现全新的考古学文化类型

玛可以古迹位于中印、中不边境的西藏中南部，具体位置在康马县嘎拉乡政府驻地东北面的玛可以湖岸，地处喜马拉雅中段北翼的高原，海拔4410至4430米，是现在所知青藏高原中南部海拔最高、年代最早、延续时刻最长、文化序列最明显的一处新石器期间湖滨古迹。西藏自治区文物保护接头所接头员夏格旺堆先容，在这里惊喜地发现了一种全新的考古学文化类型——“玛可以文化”。这是西藏新石器期间考古领域的又一座里程碑。

高原环境对东谈主类生活不太友好，但玛可以先民进化出较高的适合性——相对线路的上肢肌肉、高度的牙齿磨耗、极低的蛀牙率，以及那些与养分干系的常见骨骼病症的缺失，标明他们可能通过渔猎的表情获取了安妥的肉食资源，并保管了较高的养分水平，展现玛可以先民浮滑的人命力和适合力。

玛可以古迹位于高原与南亚接壤，处在文化交流的要道地带，在这里发现了一批具有明确出土层位的外来遗存，包括稻、粟、黍、海贝、象牙、羊、青铜器、滑石珠、红玉髓等。“通过发现的遗迹和遗物还可以看到这里和四川、内地包括长江上游有密切的谈论，讲解了中华英才交流交游和会的悠久历史。”中国社会科学院学部委员王巍点评谈。这些发现填补了高原地区跨大陆文化交流的诸多空缺，照耀着雪域先民与其他文静的对话，标明高原上存在通顺的“物流网罗”。

湖北黄陂盘龙城古迹：华夏与长江的青铜交流要道

盘龙城古迹位于湖北省武汉市西北郊，为商代早期的一处大型城市聚落，文化面容属于华夏文化系统，是探索长江中游文静程度的环节古迹。

考古东谈主员揭示出以盘龙城为中心的商代长江中游“青铜交流网”。考古款式厚爱东谈主、武汉大学历史学院副讲授孙卓先容，城址区西侧发现铸铜手工业作坊遗存，展现出从制范、浇铸、冶真金不怕火到修整铜器的扫数这个词坐褥经由，标明早商时期场地城市不详获取青铜资源、锻造青铜器。多学科接头标明，这里铸铜手工业的金属物料可能来自赣北的瑞昌地区，而且原料和工夫上与华夏郑州存在高度的一致性，初次以什物质量讲解了长江以南铜矿资源带、盘龙城商城和郑州商城在青铜资源上的交流互动，勾画出一条迷惑华夏与长江中游的“青铜走廊”。王巍进一步指出：“商王朝制造青铜容器的工夫很可能是从这里传向了三星堆。”

围绕以青铜为代表的资源，长江中游以盘龙城为中心，酿成了地区资源和居品的流通网罗，而况这种物料流通受到华夏商王朝的影响和实现。“这标明盘龙城城市应是华夏王朝向南经略的政事中心，深远展现出长江流域早期文静的发展以及长江、黄河流域文静的归拢程度。”孙卓说。

安徽淮南武王墩战国晚期一号墓：末代楚王大墓现世

武王墩一号墓是一处战国晚期楚国的高品级大型坟场，领有占大地积约150万平常米的孤苦陵寝，四周由周长近5000米的围壕围合而成。豪华陵寝以外，主墓西侧漫衍有大型车马坑、大型陪葬墓，陵寝南部还有大量祭祀坑。雷兴山将其综合为“江淮遗珍，楚风绝唱”，觉得其为接头楚文化的政事样子、礼法变迁与艺术成就设立了“里程碑式的考古标杆”，不仅改写了楚文化接头的时空框架，更为中汉文静多元一身段局提供了江淮流域的妍丽实践。

一号墓是墓主东谈主长逝的主墓，相配豪华。安徽省文物考古接头所接头馆员宫希成先容，一号墓为一座大型的“甲”字形竖穴土坑墓，墓室土坑近正方形，边长约23米，中部由长条形枋木垒砌“亞”字形木椁室，呈十字形的“九宫格”状。墓主东谈主就安眠在中部的方形棺室。一号墓棺室东西南朔分列8个边室，北室是乐器库，南室是刀兵库，东室是礼器库，西室出土大量木俑，应是模拟墓主东谈主生前出行仪仗和乐舞队。“以俑代殉，体现楚国从东谈主殉向俑殉的文静跃进。”雷兴山说。他觉得，这一明器化丧葬轨制的纯属为后世戎马俑轨制提供了平直的根源。

如斯高规格墓葬的墓主东谈主究竟是何身份？东Ⅰ室出土的部分铜器上有铭文，其中包括“楚王酓前”千般自作器，为证实墓主身份提供了珍藏思路。考古学者结合文件史料、出土笔墨材料等综合分析，初步判断该墓主东谈主是《史记·楚世家》记载的楚考烈王“熊元”。谚语“毛遂自荐”中，毛遂出头游说的楚王等于他。

陕西宝鸡周原古迹：证实先周都邑所在

以往，学界多觉得周原古迹应是古公亶父迁岐之地，但空泛明确的先周文化高品级遗迹来实证。连年来，周原考古以寻找墙垣体系与先周文化大型建筑为要点，发现了王家嘴先周文化大型夯土建筑。陕西省考古接头院院长种建荣先容，先周文化大型夯土建筑之一的一号建筑是现在所见范围最大、最圆善的先周文化大型夯土建筑，为确证周原为先周都邑所在提供了环节凭据。

见证周东谈主崛起的周原都邑到底什么样？种建荣先容，连年考古发现了西周时期的大城、小城和宫城的三重城墙。这些发现揭示了周原都邑的空间结构和布局，由此考古学者便可以将以往零散的大型建筑、铜器窖藏、墓葬等纳入不同脉络的城市空间。宫城南墙外的壕沟里，发现卜甲、卜骨残片213片，初步辨识出刻辞295字，种建荣说，这是继周原、周公庙古迹之后，发现西周甲骨笔墨数最多的一批，真谛真谛要紧。甲骨刻辞实质丰富，触及天文历法、历史地舆、军事构兵、数字卦等多方面，其中多个国族名、东谈主名可以与金文和传世文件彼此参照。“这为咱们接头西周时期周王朝和各个诸侯国的关系提供了迫切的思路。”王巍评价谈。

云南晋宁河泊所古迹：汉代益州郡郡治所在

河泊所古迹还原了华夏王朝在云南建立的益州郡的面容，亦然归拢多民族国度酿成的考古实证。

河泊所古迹可能献技了一部“双城记”——考古在这里发现了古滇国都邑与汉益州郡治的思路。云南省文物考古接头所接头馆员蒋志龙先容，现在在河泊所古迹西部已发现居住区、祭祀区、手工业区等多种功能分区，该区域极有可能是古滇国的都邑。而在河泊所古迹东部，则发现了汉代益州郡郡治的思路。从春秋至魏晋时期一语气叠压的城墙、大型木构遗迹，到城内骨干谈路、高品级建筑区，再到出土的“益州”铭文瓦当、“益州太守章”等官印封泥和大量有字简牍，为细则汉代益州郡郡治位置提供了迫切考古实证。

在这里发现了两汉时期的封泥1900余枚，简牍5万多枚，其中有字简牍5000余枚，是云南现在出土量最大的一批出土文件，实证了“西汉置益州郡”“领二十四县”等历史史实，为东谈主们态状出西南边关从“多元”融入中汉文静“一体”样子的历史过程。从“滇国相印”“滇王相印”等与古滇国谈论的封泥，到“益州太守章”“广汉太守章”等西南边郡封泥，再到简牍中释读出的“滇国”“滇丞”“滇相”，四川大学讲授霍巍指出，西汉中央王朝一边实行郡县制的料理，一边陆续对滇王封爵，推行了较为生动的双重政事架构和柔性羁縻料理政策，是中汉文静具有凸起包容性、和平性的生动注脚。

新疆喀什莫尔寺古迹：释教中国化的见证

莫尔寺古迹是我国古代西域的迫切释教庙宇古迹之一，亦然迄今为止我国发现位置最西、年代最早的大型大地土建筑梵宇古迹，提供了我国早期大型大地梵宇形制布局和中国化发展的典型样本。

古迹地处丝绸之路南北两谈交织处，是释教东传中国的第一站。中央民族大学民族学与社会学学院考古文博系讲授肖小勇先容，古迹最早建筑年代早到1世纪，说明此时释教已传入我国。

由于位于丝路要道地带，庙宇建筑和出土遗物中和解了印度、犍陀罗、中亚、新疆当地和华夏多种文化元素，宛如“文静调色盘”。古迹出土的一件面相丰润的石膏佛像和解了犍陀罗和华夏佛像特征。另一件六趾佛足木雕，使东谈主联念念到《隋书》中疏勒王“伯仲王人六指”的记载。结合庙宇的范围、品级，推测其为疏勒王室庙宇。

莫尔寺的发履行证了新疆地区多种宗教并存，见证了中央王朝对西域的有用管治和宗教料理。霍巍指出，古迹体现确当地本性和华夏影响标明，释教参加西域开始就开启了中国化程度，提供了释教中国化的新模式，再次印证中汉文静具有凸起的包容性。

北京房山琉璃河古迹：北京三千余年建城史的开始

琉璃河古迹漫衍范围约5.25平常公里。80年来，考古东谈主继续奋发，为东谈主们勾画出三千年前北京城的状貌。古迹是西周燕国的都城和始封地，是北京地区考古发现最早的城市遗迹，亦然现在国内发掘时刻最长、发掘范围最大、发掘内涵最丰富的西周封国。

北京市考古接头院馆员、琉璃河古迹考古发掘款式现场厚爱东谈主王晶先容，连年来，琉璃河古迹外城墙和外城壕的发现，明确了西周燕国两重城垣结构，将城址范围由以往觉得的约60万平常米，扩大至百万平常米以上。王晶独特谈谈，周原古迹的城市标的、城圈结构等方案特征与琉璃河古迹筹商，反应了分封制下西周王朝有劲的国度统治和边关料理。

在琉璃河古迹作册奂的墓中出土了一些青铜器，上有铭文“太保墉燕”，记载了周初三公之一的召公亲身主抓燕都兴修，这是对于北京建城史的最早记载。

本次发掘还初次在商周考古领域修起了古代眷属树。考古责任者在城北子民坟场进行了东谈主类全基因组测序，辨识出一组四代眷属树女同 t，证实坟场的眷属关系以父系遗传为纽带，并发现有在嫡亲成婚时局，为接头商周考古所宽恕的墓葬罗列表情、组织结构提供了新的工夫阶梯。“这是接头古代眷属关系、社会结构的要紧谮媚，开启了一个接头新范式、新领域。”北京合股大学校长、讲授雷兴山说。